Introducción

Como podemos ver, la Iglesia está llena de sucesos y asuntos muy interesantes que valen la pena saber. No solo porque es historia del mundo en general, sino también porque es fundamental aprender sobre la historia de la Iglesia a la cual pertenecemos, ya que de alguna manera u otra, tienen trascendencia con el mundo de hoy.

En este blog podemos encontrar diferentes entradas que tienen como propósito entender el desarrollo de la Iglesia Católica en los tiempos modernos. Desde grandes e históricos eventos como la contra-reforma, hasta el Concilio Vaticano II.

Florecimiento de la Iglesia

La verdadera reforma trajo como consecuencia el florecimiento de la Iglesia Católica. Este florecimiento (que tomó lugar después del Concilio de Trento) fue generado por 3 razones principales: la renovación de las órdenes mendicantes, la enseñanza profundización de la teología, la filosofía y el desarrollo de las ciencias y para finalizar el descubrimiento de América.

Ordenes mendicantes: El florecimiento inicia con la renovación de las órdenes mendicantes. Estas son órdenes religiosas que se dedican al servicio y evangelización. Se crearon con el propósito de llegar a las comunidades menos favorecidas. Cada orden mendicante tiene su propio carisma, que puede ser entendido como una condición especial, una característica o un estilo de vida. Las órdenes vivían únicamente con necesidades básicas y a base de donaciones; rechazaban cualquier tipo de bien adicional. Entre las más destacadas están los Jesuitas, los Franciscanos, los hermanos de San Juan de Dios y los Escolapios.

Desarrollo de las ciencias y universidades: El desarrollo de las ciencias y universidades que se dió entre los siglos XVI y XVII también tiene un papel notorio en el florecimiento de la Iglesia. Este dió estatus a la vida académica y enfatizó la enseñanza de la filosofía y la teología.

Evangelización de America: Por último, el descubrimiento de América. La evangelización a América, después del descubrimiento de Cristóbal Colón y la colonización de imperios como el de Inglaterra, Francia y España, abrió las posibilidades a la Iglesia Católica. La gran expansión geográfica del cristianismo y nuevas personas a quien enseñar son factores esenciales para el florecimiento.

Napoleón Bonaparte y Revolución Francesa

Revolución Francesa

Ente 1771 y 1775, se persiguieron y asesinaron a los fieles, seguidores,y miembros de la jerarquía eclesiástica de la Iglesia Católica con el fin de acabar con esta religión en Francia. Adicionalmente se cerraron lis monasterios e Iglesias y era prohibida la práctica de las enseñanzas de la Iglesia y, además ceremonias de esta. En 1793, la Iglesia Católica fue ABOLIDA en París y de esta manera se desvanece la Iglesia Católica y aparecen nuevos "seres divinos". Por ejemplo, se entronizó la imagen de la "Diosa Razón".

Sin embargo, pronto surgió una figura que traería beneficios para la Iglesia. Este se llamaba Napoleon Bonaparte.

Napoleón Bonarte

Napoleón Bonaparte nació el 15 de Agosto de 1769 en Córcega y murió el 15 de Mayo de 1821. Fue un comandante militar y dictador francés a finales de 1700 y principios de 1800.

Este hombre es principalmente conocido por el poder que logró adquirir mediante la conquista de la mayoría de los países de Europa. El se convirtió en 1796 en el comandante general del ejército Francés. Este ejército era desordenado y débil; sin embargo, Napoleón era un hombre ambicioso y un comandante brillante. El éxito de las guerras que él lideró lo llevaron a ser considerado como héroe nacional. Cuando este comandante se convirtió en el dictador de Francia, Napoleón realizó varios cambios en Francia: nueva constitución, el Consulado, cambios para restablecer la economía, reducir la inflación y el bien conocido Código Napoleónico. Sin embargo, además de realizar cambios políticos y económicos, también hizo cambios culturales: logró normalizar y restaurar las relaciones con la Iglesia Católica que habían estado rotas desde finales de 1700.

Para concluir, después de que se hubo abolido por completo Iglesia Católica en 1793, surgió un hombre que volvió a traer a la Iglesia de vuelta a Francia. Napoleón Bonaparte contribuyó con el desarrollo de la Iglesia y del pueblo ya que restableció a la Iglesia; le da de vuelta autoridad a la Iglesia; pero lo más significante que hizo de todo fue restablecer a la Iglesia pero prohibiendo la relación entre Estado e Iglesia con el fin de que no se repitieran los errores del pasado de deseo de poder de parte miembros de la Iglesia y buscar eliminar por completo la corrupción que trae este tipo de relaciones.

"BIOGRAFÍA DE NAPOLEÓN BONAPARTE Emperador De Francia." Biografia De Napoleón Bonaparte 
- Conquista De Francia El Imperio Frances. N.p., n.d. Web. 26 Mar. 2015. <http://www.portalplanetasedna.com.ar/napoleon.htm>.

- "Historia Universal." Imperio De Napoleón Bonaparte :. N.p., n.d. Web. 26 Mar. 2015. <http://www.historiacultural.com/2010/12/imperio-de-napoleon-bonaparte.html>.

- Notas de Clase

Herejías de los Tiempos Modernos y Racionalismo

Las Herejías son ideas contrarias  a los dogmas de la doctrina religiosa que es rechazada por las autoridades eclesiásticas. En los tiempos modernos había tres herejías principales: el racionalismo , el modernismo y el marxismo.    
El modernismo se trata de un movimiento que surge a través de teólogos católicos quienes argumentaban que Jesus es un ser extraordinario pero no tiene una figura divina. Esto era una herejía porque le quita la connotación divina a Jesús.. Adicionalmente, decían que la experiencia de fe es subjetiva. El modernismo rechaza toda la autoridad externa para le fe, tal como una biblia infalible o el credo de una iglesia. Se declara libre de para pensar lo que quiera, y creer lo que le parezca más razonable. La iglesia reaccionó frente al Modernismo proclamando formalmente la autoridad del magisterio y absolutizando el poder del papa, con la definición dogmática de la infalibilidad papal por el Concilio Vaticano I. Pío IX habia publicado en 1864 sus Syllabus, apendice a la Enciclica Quanta Cura, donde en 80 proposiciones condenaba numerosas innovaciones politicas y filosoficas de la era moderna.

Modernismo











Marxismo

El marxismo fue un movimiento liderado por Karl Marx. Era una concepción materialista del mundo y del hombre. Explica que toda realidad existente es materia que se da por la evolución. Dios no existe y la religión es el opio del pueblo para impedir el triunfo del proletariado. La posicion de la iglesia frente a este movimiento está reflejado en dos documentos pontificios: 1) La Enciclica “Rerum Novarum” de Leon en 1891; generalmente aceptada como la carta de fundación de la democracio cristiana y de la doctrina social de la iglesia. 2) La Enciclica “Quadragesimo Anno”, promulgada por Pio XI en 1931 como respuesta a la Gran Depresión de 1929.

Racionalismo

Y para terminar, el racionalismo. El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII formulada por René Descartes. La posición de la Iglesia frente a el Racionalismo fue que la fe y a razón no se excluyen, sin embargo la razón puede cuestionar los principios dogmáticos de la Iglesia. El personaje principal en el racionalismo era la razón. Esta corriente filosófica presentaba la idea de que todas las cosas que verdaderamente existen son aquellas que se podrían explicar mediante el uso de la razón. Sin embargo, lo que verdaderamente hace que esta idea sea una herejía es lo siguiente:
El racionalismo plantea la idea de que todo lo que verdaderamente existe debe ser demostrado y comprobado mediante el uso de la razón. Sin embargo, en muchos casos, esta idea contradice los dogmas de fe de la Iglesia Católica. Para la Iglesia, no todo debe estar explicado por medio del razonamiento sino que, en varias ocasiones, también pueden ser explicados a la luz de la fé. Es en este momento cuando el razonamiento se convierte en una herejía hay un coque en las creencias y explicaciones de los hechos. El racionalismo es una herejía porque contradice los dogmas de la fe católica.

	IDEAS PRESENTADAS	POSICIÓN/CREENCIAS DE LA IGLESIA
MODERNISMO	“Jesus es un ser extraordinario pero no tiene una figura divina”	Fue categorizado como una herejía porque le quita la connotación divina a Jesús.
MARXISMO	“Dios no existe y la religión es el opio del pueblo para impedir el triunfo del proletariado”	“Dios verdaderamente existe y Él (Dios Padre) es el creador de todo, incluyendonos a los humanos”
RACIONALISMO	“Todo aquello que no puede ser explicado a la luz de la razón no existe”	“No todo puede ser explicado a la luz de la razón sino que hay temas que únicamente se pueden entender y explicar a la luz de la fe”

Fuentes de Informacion:

- "Racionalismo." - Enciclopedia Católica. N.p., n.d. Web. 25 Mar. 2015. http://ec.aciprensa.com/wiki/Racionalismo

- "¿cuál Era La Posición De La Iglesia Católica Frente a La Sociedad Industrial Y Al Capitalismo Entre 1880-1930?" ¿cuál Era La Posición De La Iglesia Católica Frente a La Sociedad Industrial Y Al Capitalismo Entre 1880-1930? N.p., n.d. Web. 25 Mar. 2015.

https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20070801110034AAscvRn

- "Modernismo Teológico." - Wikipedia, La Enciclopedia Libre. N.p., n.d. Web. 24 Mar. 2015. http://es.wikipedia.org/wiki/Modernismo_teol%C3%B3gico

Concilio de Trento

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La Verdadera Reforma es un tiempo en la historia de la Iglesia donde los miembros de esta deciden hacer una reflexión sobre sus enseñanzas; una reflexión para ver si efectivamente se estaba cumpliendo con las misiones de la Iglesia. Se puede decir que se dividió en tres espacios. Pata empezar,  en la época donde surgió la reforma protestante que fue originada por Martin Lutero; luego vino el Concilio de Trento, donde hizo formalmente la reflexión de sus enseñanzas; y, finalmente,  vino el tiempo donde el papa (que finalizó el Concilio de Trento) dio a conocer los cambios o las mejorías que decidieron hacer a la Iglesia. 

Reforma Protestante

La reforma protestante fue encabezada por Martín Lutero, donde él cuestionó y criticó las indulgencias de la Iglesia Católica. Lo demostró por medio de las 95 tesis que las publico en la puerta de la iglesia de Wittenberg. Desde ese momento, varias personas se unieron al pensamiento de Martín Lutero, formando una grande comunidad que proponía cambios y planteaban ideas que contradecían, en muchas ocasiones, a la Iglesia Católica.

Concilio de Trento

El Concilio de Trento tomó lugar durante la Verdadera Reforma donde los miembros de la Iglesia Católica decidieron hacer una reflexión sobre la Iglesia del momento con el fin de revisar si efectivamente estaban cumpliendo con las misiones de la Iglesia: enseñar, santificar y gobernar. La Reforma Protestante fue el motor, o el impulso que le dio a la Iglesia Católica para se empezase una profunda reflexión de la Iglesia sobre sí misma. El Concilio de Trento duró 27 años (1537-1564). Se celebró a lo largo de tres grandes periodos con distintos papas. Este se centró en dos aspectos fundamentales:

1. Profundización de la Doctrina Católica
2. La Reforma de La Vida de La Iglesia. 

Después del Concilio de Trento

Los cambios o mejorías que hicieron de las enseñanzas de la Iglesia, bajo los aspectos fundamentales que tocaron en el concilio fueron:

Profundización de la Doctrina Católica ·          Se aclararon los dogmas que el protestantismo había cuestionado. ·          Se proclama el Catecismo de Trento o Catecismo Romano, que contiene todas las verdades de fe en las que creemos.

La Reforma de La Vida de La Iglesia Además del servicio a la verdadera doctrina, el concilio propone cambios fundamentales en la estructura y vida de la iglesia, por ejemplo: Instituyó seminarios para la formación de sacerdotes.  Estableció normas para elegir a los obispos. Formalizó rituales para la celebración de los sacramentos. Todos estos cambios de hicieron con la intención de que la Iglesia se "purificará" desde su estructura jerárquica para vivir su experiencia de formación verdadera.

Para concluir, el Concilio de Trento fue un elemento fundamental para el desarrollo de la Iglesia ya que con este empieza todo un proceso de reforma y renovación de la Iglesia en en cual se han varias reflexiones dee si misma con el fin de mejorar y eliminar las falencias presentes. 

Tomado de:

• Carlos. "Concilio De Trento Y Protestantismo." 2014. MS. Gimnasio La Montaña, Bogota.

Concilio Vaticano I

El Concilio Vaticano I fue el primer concilio ecuménico celebrado en El Vaticano. Antes de este, se celebro el Concilio de Trento para enfrentar el racionalismo y galicanismo.

Previo a la celebración del concilio, se invitó a jerarcas ortodoxos y líderes protestantes, pero ambos rechazaron la invitación porque no había una relación de cordialidad entre las iglesias.


El galicanismo y la ilustración crearon una nueva mentalidad en las personas, en la cual se cuestionaba con continuidad a la Iglesia y a Dios. El Papa Pio X llamó a convocar el Concilio Vaticano I, en el cual se tenía planeado aclarar temas y proponer dogmas.

Inmaculada Concepcion: Se estableció que a partir del 8 de diciembre se celebrará como principio de fe que maria había sido concebida por el Espíritu Santo, es decir, se definió la concepción como dogma de fe.

Infalibilidad Papal: Se definió que el Papa sólo goza de esta infalibilidad cuando proclama con un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral. 

Galicanismo: un movimiento teológico francés el cual intentó de limitar el poder del papado en Francia.

Concilio ecuménico: Reunión de miembros de la Iglesia convocada por el Papa donde se tratan asuntos que tienen que ver con el desarrollo de la Iglesia y postulados de fé.


"First Vatican CouncilPrimer Concilio Vaticano." Primer Concilio Vaticano. Web. 24 Mar. 2015.

"LA INFALIBILIDAD PAPAL." INFALIBILIDAD PAPAL. Web. 24 Mar. 2015. <http://franciscanosanglicanos.jimdo.com/infalibilidad-papal/>

"GALICANISMO." Web. 24 Mar. 2015. <http://www.mercaba.org/DicEC/G/galicanismo.htm>

"Los Concilios Ecuménicos (Especial)." Catholic.net. Web. 24 Mar. 2015.

Concilio Vaticano II

El concilio Vaticano II es el hecho más decisivo de la historia de la Iglesia en el siglo XX. El Concilio Vaticano II es un gran acontecimiento de nuestra Era Moderna en el ámbito de la Iglesia. Este fue convocado por el papa Juan XXIII y seguido y clausurado por el papa Pablo VI.  Las principales características del Concilio Vaticano II son la renovación y la tradición. Se pretendió que este concilio fuera una gran modernización de la Iglesia, renovando los elementos que eran necesarios de reforma por medio de una revisión y reflexión a fondo. 

El Concilio Vaticano II es de suma importancia ya que con este, la Iglesia logró hacer una reflexión sobre sí misma, en un ambiente social para lograr modernizar a la Iglesia, con el fin de que más personas se acercaran a esta.

Por motivos de guerra, en el Concilio Vaticano I no se pudo hacer una buena culminación y conclusión ya que muchos temas no pudieron ser tratados. Por este motivo, el papa Juan XXIII convocó el Concilio Vaticano II para darle continuación.

Sin embargo, una vez allí, en el Concilio Vaticano II, el papa vio la necesidad que tenía la Iglesia de adaptarse a la sociedad del momento. Dado a que la sociedad siempre está en constante cambio, la Iglesia se veía parcialmente atrasada y esto llevaba a que hubiera un número reducido de fieles. Es por esto que el Papa Juan XVIII decide que la Iglesia debía realizar varios cambios para modernizarse y adaptarse a la sociedad del momento que claramente no era la misma de la de siglos anteriores. Todos los cambios que se planteaban tenían el fin de que más personas se acercaran más a la Iglesia y pudieran tener una relación aun más cercana con esta misma y con Dios.

Se realizaron varios cambios, por ejemplo, en la manera en la que las ceremonias eran celebradas: la Eucaristía ya no debía ser celebrada en latín sino que en la legua local del lugar en la que esta ceremonia era celebrada.

El Concilio Vaticano II proporcionó una apertura dialogante con el mundo moderno, incluso con nuevo lenguaje conciliatorio frente a problemáticas actuales y antiguas.  Ha sido el concilio mas representativo de todos. Este constó de cuatro etapas, con una media de asistencia de unos dos mil de padres conciliares procedentes de todas las partes del mundo y de gran diversidad de lenguas y razas. 

Tras un largo trabajo el concilio concluyo en 16 documentos, cuyo conjunto constituye una toma de conciencia de la situación actual de la Iglesia y define las orientaciones que se imponen. Las principales características del Concilio Vaticano II son la renovación y la tradición.

Este concilio concluyó con 4 principales proposiciones:

1. Promover el desarrollo de la fe católica.

2. Lograr una renovación de carácter moral en los fieles.

3. Adaptar la disciplina eclesiástica a las necesidades y métodos del momento (sin dejar de lado su esencia)

4. Entablar buenas relaciones con otros grupos religiosos, religiones e iglesias. Es decir, la práctica  del ecumenismo. El ecumenismo es una tendencia o un movimiento que intenta la restauración de la unidad de todas las Iglesias cristianas. 

Para concluir, este concilio fue verdaderamente significante para el desarrollo de la Iglesia Católica ya que en este efectivamente se buscó (y logró) modernizar a la Iglesia con el fin de que el número de fieles incrementara y, adicionalmente, el nivel de involucramiento, unión y cercanía que estos tendrían con la Iglesia. Si este Concilio no hubiese tomado lugar, existe la gran posibilidad de que, en la actualidad, la Iglesia se hubiese desvanecido o simplemente que, a causa de la Iglesia, la religión no fuese un aspecto importante en la vida de los fieles por la falta de desarrollo y novedad en la Iglesia. Por otro lado, el hecho de que se entablaran buenas relaciones con miembros de otros grupos religiosos/iglesias/religiones llevó a que la Iglesia Católica eliminara la rivalidad y demás enemistades. Es por esto, que se puede decir que el Concilio Vaticano II fue de suma importancia para el desarrollo de la Iglesia en el siglo XX y en la actualidad. 

Fuentes de Informacion:
- "21. Vaticano II. 1962-1965." 21. Vaticano II. 1962-1965. N.p., n.d. Web. 19 Mar. 2015.

http://www.mercaba.org/CONCILIOS/C_21.htm 

-  "El Ecumenismo Según El Concilio Vaticano II." InfoCatólica. N.p., n.d. Web. 25 Mar. 2015.
http://infocatolica.com/blog/razones.php/1010300229-el-ecumenismo-segun-el-concil